Recientemente he pasado algún tiempo en el Salmo 1 y he recordado lo importante que es deleitarse y meditar en la Palabra de Dios. Así es como lo traduce la CSB (nótese el uso de "feliz" en el verso uno para el hebreo asher, a menudo traducido como "bendito"):

How happy is the one who does not
walk in the advice of the wicked
or stand in the pathway with sinners
or sit in the company of mockers!

Instead, his delight is in the Lord’s instruction,
and he meditates on it day and night.

He is like a tree planted beside flowing streams
that bears its fruit in its season
and whose leaf does not wither.
Whatever he does prospers.

The wicked are not like this;
instead, they are like chaff that the wind blows away.

Therefore the wicked will not stand up in the judgment,
nor sinners in the assembly of the righteous.

For the Lord watches over the way of the righteous,
but the way of the wicked leads to ruin.

-Salmo 1

Para deleitarnos y meditar en la ley del Señor, debemos entender correctamente lo que la Escritura dice realmente. A medida que la gente responde a mis libros, hace preguntas y expone sus opiniones a través de los correos electrónicos y las redes sociales, me llama la atención cuántos dicen creer en la Biblia, pero sus interpretaciones están tan fuera de la línea de los significados bíblicos creíbles que su profesión de confianza en las Escrituras carece de sentido, e incluso es peligrosa. Esto no sólo está ocurriendo con más frecuencia hoy en día, sino que también se está aceptando como algo normal.

Históricamente, los liberales teológicos negaban las Escrituras, y todo el mundo sabía a qué atenerse. Pero hoy en día muchos de los llamados evangélicos afirman su creencia en las Escrituras, mientras atribuyen significados a los textos bíblicos que de hecho niegan lo que las Escrituras realmente dicen. Por lo tanto, "creen en cada palabra de la Biblia" mientras que en realidad abrazan (y enseñan) creencias que la contradicen totalmente.

No estoy hablando de meras diferencias dentro de la esfera de la ortodoxia, como los debates entre calvinistas y arminianos, o las diversas interpretaciones de algunos de los pasajes problemáticos más difíciles o las disputas intramuros sobre los dones espirituales o las ordenanzas o la política de la iglesia. Estoy hablando de personas que creen y afirman con confianza que las Escrituras dicen lo que nadie en la historia de la iglesia ha creído que dice -o algunas personas lo dijeron pero fueron fácilmente reconocidas como herejes. (El universalismo es sólo un ejemplo entre muchos, aunque uno importante).

Con razón pedimos a la gente que lea sus Biblias, pero parece que muchos pasan mucho más tiempo leyendo DENTRO de la Biblia que leyendo FUERA de ella. Así que casi todo lo que leen se convierte en un mero eco de lo que ya piensan o de lo que la mayoría de la gente a su alrededor ya está diciendo. Dios nos dio Su Palabra para enseñar, reprender, corregir y entrenar nuestro pensamiento(2 Timoteo 3:16), no para que la interpretemos como algo que es sólo un espejo de nuestras creencias preferidas.

Puedes creer en la inspiración e incluso en la inerrancia de la Palabra de Dios, pero como tu interpretación subjetiva no se centra en la intención del autor (y del Autor), sino en lo que te parece correcto a ti y a la cultura secular o eclesiástica, la Biblia no es realmente tu autoridad. No dejas que corrija tu pensamiento, sino que te alejas con una interpretación que apoya convenientemente tus cómodas creencias.

Si todavía no has visto la serie más reciente de John Piper, Mirando el Libro, Encontrando el Significado de la Biblia, te animo a que lo hagas. En una de las primeras sesiones, habla de La regla de oro de la lectura de la Biblia. Al igual que nos gustaría que la gente entendiera lo que realmente queremos decir con nuestras palabras, tenemos que encontrar el significado de los autores bíblicos, no superponer a las Escrituras nuestros propios significados preferidos.

Esto me recuerda el reto al que se enfrentan los estudios bíblicos en grupos pequeños, en los que la pregunta principal puede convertirse fácilmente en "¿Qué significa este pasaje para ti?" en lugar de "¿Qué significó para el autor y los lectores originales?" Sólo cuando nos hacemos esa segunda pregunta podemos averiguar cómo aplicar adecuadamente la Palabra de Dios a nuestras propias vidas. (Por supuesto, hay muchos pasajes en los que no podemos estar 100% seguros del significado. Pero, en general, hay mucha claridad de significado en las Escrituras. De lo contrario, la lectura de la Biblia no tendría sentido, porque el Espíritu Santo no podría cambiarnos ni transformarnos mediante palabras cuyo significado desconocemos, o a las que podemos atribuir cualquier significado que deseemos).

Así que tenemos que enseñar a la gente no sólo a leer la Biblia, sino también a interpretarla, para que no acaben siendo herejes creyentes en la Biblia o seguidores de Jesús que siguen a un Jesús diferente al verdadero Jesús de la Biblia y de la historia.

Me encuentro deseando que la gente sepa que está negando la Escritura, y que no se sienta libre de usar la Escritura para negar la Escritura. Si eres consciente de que descrees y rechazas la Biblia, hay esperanza porque puedes llegar a la convicción de someterte a Dios negando tus preferencias y aceptando lo que la Escritura realmente dice. Pero si te imaginas que crees en la Biblia todo el tiempo, cuando en realidad tus interpretaciones la contradicen, el orgullo puede cegarte para que no conozcas la verdad y, por lo tanto, la verdad no puede hacerte libre.

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by Randy Alcorn

Para más información sobre este tema, véase el devocional de Randy La verdad: una visión más amplia de la Palabra de Dios.

Este artículo aparece aquí en www.epm.org. Utilizado con permiso.